Une expression a probablement emprunté le livre apocryphe de la sagesse, pour exprimer le fait de la révolte de nos premiers parents de Dieu et la conséquente péché et la misère dans laquelle ils et leur postérité ont participé. L'histoire de la chute est enregistré dans de la Genèse 2 et 3. Que l'histoire doit être interprété littéralement. , Il enregistre des faits qui sous-tendent l'ensemble du système de la vérité révélée. Il est appelé par notre Seigneur et ses apôtres non seulement comme étant vrai, mais comme décoration au sol de Dieu toutes les dispenses subséquentes et relations avec les enfants des hommes. Tentation et la chute de le dossier d'Adam s'imposent comme un véritable récit historique, si l'on veut comprendre la Bible à tous comme une révélation du dessein de Dieu de miséricorde. Les effets de ce premier péché sur nos premiers parents eux-mêmes étaient (1) « la honte, un sentiment de dégradation et la pollution ; (2) crainte du déplaisir de Dieu, ou un sentiment de culpabilité et le désir qui en résulte se cacher de sa présence. Ces effets sont inévitables. Ils prouvent la perte non seulement d'innocence mais de justice originale et, avec elle, la disgrâce et la communion de Dieu. L'état donc pour qu'Adam a été réduit par sa désobéissance, pour ce qui est son état subjectif est, était analogue à celle des anges déchus. Il a été entièrement et absolument ruiné"(théologie Hodge). Mais l'incrédulité et la désobéissance de nos premiers parents apporté non seulement sur eux-mêmes cette misère et la ruine, qu'elle entraîne aussi les mêmes conséquences tristes sur tous leurs descendants. (1.), La culpabilité, c'est-à-dire la responsabilité à la peine, de ce péché est livré par imputation sur tous les hommes, parce que tous ont été représentés par Adam à l'Alliance des œuvres (q.v.). (See imputation.) (2). Par conséquent, tous ses descendants héritent également, une nature corrompue. Dans l'ensemble, par nature, il existe une tendance inhérente et qui prévaut dans le péché. Cette dépravation universelle est enseignée par l'expérience universelle. Tous les hommes péché dès qu'ils sont capables d'actions morales. Le témoignage des écritures au même effet est plus abondant (Rom. 1; 2; 3:1-19, etc..). (3.) Cette dépravation innée est totale : nous sommes par nature "morts dans les péchés et les péchés," et doit être "né de nouveau" avant que nous puissions entrer dans le Royaume (Jean 3:7, etc..). (4.) Résultant de cette "corruption de notre nature entière" est notre incapacité morale absolue pour changer notre nature ou pour obéir à la Loi de Dieu. Commentaire sur Jean 9:3, Ryle bien Remarques: "un principe profond et instructif est en ces termes. Ils ont sûrement jettent quelque lumière sur cette grande question, à l'origine du mal. Dieu a jugé à propos d'autoriser le mal existent afin qu'il peut avoir une plate-forme pour montrer sa miséricorde, la grâce et la compassion. Si l'homme n'est jamais tombé il n'aurait aucun la possibilité de montrer de la miséricorde divine. Mais en permettant le mal, mystérieux comme il semble, les oeuvres de Dieu de grâce, la miséricorde et sagesse pour sauver les pécheurs ont été merveilleusement manifestées à toutes ses créatures. Le rachat de l'église de pécheurs élus est le moyen de « montrer aux principautés et alimente la collecteur sagesse de Dieu » (Eph. 03:10). Sans la chute, nous aurions dû savoir rien de la Croix et l'Evangile. » Sur les monuments de l'Égypte se trouvent des représentations d'une divinité sous une forme humaine, piercing avec une lance à la tête d'un serpent. Ceci est considéré comme une illustration de la large diffusion de la tradition de l'automne. L'histoire de le « âge d'or », qui donne lieu à le « âge du fer, » l'âge de pureté et d'innocence, qui est suivie d'un temps où l'homme devient une proie au péché et la misère, représentée dans la mythologie grecque et romaine, a également été considérée comme une tradition de l'automne. -Daims Deut 14:5 (R.V., « Chèvre sauvage »); 1 Rois 04:23 (R.V., "chevreuils"). Cet animal, appelé en Hébreu Yahmour, à partir d'un mot qui signifie « être rouge,"est considéré par certains comme les daims communs, le Cervus dama, qui est censé être trouvé très généralement sur l'Ouest et l'Asie du Sud. Il est appelé « jachère » par sa couleur jaune ou rouge pâle. Certains interprètes, toutefois, considèrent le nom comme designat.